İslam'da Çok Eşlilik Kavramının Afganistan, Malezya ve Türkiye Hukuk Sistemlerinde İncelenmesi

Yazarlar

DOI:

https://doi.org/10.69892/Diwan.5213

Anahtar Kelimeler:

Çok Eşlilik- İslami Kurallar- Adalet- Hukuk Sistemi- Afganistan- Türkiye- Malezya

Özet

Çok eşlilik, aynı anda birden fazla eşe sahip olmak anlamına gelmektedir. Çok eşlilik, teorik olarak fıkıh kitaplarında Müslümanlara yasallaştırılmıştır. Ancak zaman geçtikçe İslami ülkelerin birçoğunda çok eşlilik katı bir şekilde yasaklanmıştır. Bu araştırmanın temel amacı İslam'da çok eşliliğin koşulları ile Afganistan, Malezya, Türkiye hukuk sistemini ve Kur'an-i Kerim'e uygunluğunu karşılaştırmaktır. Araştırmada, çok eşliliğin uygulanabilmesi için İslam kurallarıyla uyumlu olarak söz konusu ülkelerin hukuk sistemlerinin farklılıklarını ve ortak noktalarını ortaya çıkarmakla beraber önemli şartları incelemek amacıyla analitik-betimleyici ve karşılaştırmalı yöntem kullanılmıştır. Bilgi toplamanın yöntemi ise kütüphane yöntemidir. Bu araştırmanın sonuçları, İslam'ın çok eşliliği adalete ve saygıya bağladığını göstermektedir. Söz konusu ülkelerin hukuk sisteminde çok eşliliğin uygulanması farklı olmakla birlikte Afganistan ve Malezya gibi bazı İslami ülkeler çok eşliliği belli koşullar ve kısıtlamalar ile yasallaştırmışlardır. Bu nedenle çok eşlilik konusunda eşler arasında adaletin sağlanması ve erkeğin maddi yeterliliği kanunların ortak noktasıdır. Yukarıda adı geçen ülkeler, İslami kurallarla yönetilen ülkeler kabul edilmektedir. Ayrıca Malezya İslam Aile Hukukunda para cezası ve kısa süreli hapis cezasının uygulanması, çok eşliliğin uygulanması noktasında iki ülke kanunları arasındaki en önemli fark olarak bilinmektedir. Türkiye hukuk sisteminde çok eşlilik tamamen ve kesin birşekilde yasaklanmıştır. Ayrıca söz konusu İslami ülkelerde çok eşlilik ile ilgili caiz olup olmayan uygulamalar kültürel, sosyal, ekonomik ve siyasi temeller ve gerekçeler ile farklılık göstermektedir. Bununla birlikte bu makalede, araştırmacı tarafından adı geçen ülkelerin yasalarındaki boşlukların giderilmesine yönelik öneriler sunulmuştur.

Yazar Biyografileri

Zarifa Abbasy, Cevizcan Üniversitesi

Cevizcan Üniversitesi Öğretim Üyesi, Hukuk ve Siyasi Bilimler Fakültesi, Ceza Hukuku  bölümü.

Mohammad Alam Adeel, Cevizcan Üniversitesi

Cevizcan Üniversitesi Öğretim Üyesi, Hukuk ve Siyasi Bilimler Fakültesi, İdare ve Diplomasi  bölümü.

Referanslar

Al- Quran

Al-Krenawi, Alean. "Women from polygamous and monogamous marriages in an out-patient psychiatric clinic". Transcultural psychiatry 38 (2001).187-199.

Abbasy, Zarifa. Adequacy of Criminal Law in Protecting Women against Domestic Violence in Afghanistan. Malaysia and Islam. A comparative evaluation. Kuala Lumpur: International Islamic University Malaysia, Master Thesis, 2022.

Civil Code (1977) legislative decree 2418. official-Gazette No.353. Article 86.

Diwbandi, Mohammad Shafi. Tafsir Maarif Al- Quran. Translator. Mohammad Hosseinpor. Tehran: Sheikh Al-Islam Ahmad Jam, 1388, fifth edition.

Islamic Family Law (Federal Territories) Act 1986. 1 January 2006, articles 23.123.124.

Muradi, Hekmatullah. "Polygamy and Its Wisdom in Islam: The Law and Customary Practice in Afghanistan" Journal of Asian and African Social and Humanities 3/4 (2019): 19.

Mahmood, Tahir. Family law Reform in the Muslim world. New Delhi, Indian Law Institute, 1972, published, 3.

Max Planck Institute for Foreign Private Law and Private International Law. “Family Structures and Family Law in Afghanistan- A Report of the Fact-Finding Mission to Afghanistan –March 2005”. JSTOR (accessed 3 February 2024). 20.

Martin, Lau. Islamic Law and the Afghan Legal System. London: London School of Economics and Political Science (2003), 2.

Mohd, Shah Jani and Raudlotul Firdaus Binti Fatah Yasin. “The Efficiency of Legal Provision on Polygamy in Malaysia: A Critical Analysis from Quranic Perspective’’. IIUM Repository (2021), 3.

Royin. "Factors and consequences of polygamy in Afghanistan". Spring Journal of Arts Humanities and Social Sciences 2/7 (2023), 61-63.

Razi, Naseem. "Polygamy in Turkey. Malaysia and Pakistan: A comparative analysis in the light of Socio-Economic conditions. Fiqh and Law". Journal of the Hamdard National Foundation. Pakistan (2020), 54.

Rafeah, S et al."Regulating Polygamous Marriage to Prevent its Abuse: A Case Study of Malaysia." Pertanika Journal of Social Sciences & Humanities 25 (2017), 197-208.

Raihanah, An analysis of the current legal mechanism in curbing abuse of polygamy in Malaysia: A socio-legal perspective. Kuala Lumpur: International Islamic University Malaysia, PhD, thesis, 2006.

Raudlotul, Firdaus. The Abuse of Polygamy in Malaysia: Critical Analysis from an Islamic Perspective. Kuala Lumpur: International Islamic University Malaysia, PhD, thesis, 2012.

Siddi, Ibnu Radwan. “The Provisions of Polygamy in the Family Law of Islamic Countries (Saudi Arabia. Turkey, Tunisia, Malaysia and Indonesia)”.Al-Usrah1/1(2017):20.

Sabouni, Sheikh Mohammad Ali. Tafsir Ayaat Ahkaam. Translator. Pohand Namatullah Shahrani. Kabul: Naumani, 1385, second edition.

US. Department of Justice. (27 April, 2011). Polygamous Marriages Afghanistan

https:// www. Justice. Gov, (accessed 8 March 2024).

Yayınlanmış

2024-07-30

Nasıl Atıf Yapılır

Abbasy, Z., & Adeel, M. A. (2024). İslam’da Çok Eşlilik Kavramının Afganistan, Malezya ve Türkiye Hukuk Sistemlerinde İncelenmesi. Diwan, 5(2), 229–252. https://doi.org/10.69892/Diwan.5213

Sayı

Bölüm

Articles